二戰(zhàn)生總結(jié)的考研政治五門課復(fù)習(xí)要領(lǐng)
本人經(jīng)歷了二戰(zhàn),如果說經(jīng)驗(yàn)著實(shí)談不上,更多的是教訓(xùn),但是對(duì)于公共課的政治我倒有些心得可以分享給大家。如果讓我說,我覺得對(duì)于文科的學(xué)習(xí)來說最重要的不是做了多少題或者是看了多少書,我覺得對(duì)于任何書你看透都可以,而怎么叫看透,必須要能通過文字看出學(xué)科的體系才叫真正看透。鄙人不才,文字也略顯淺薄,簡(jiǎn)單把我對(duì)政治五門課的粗略體系和復(fù)習(xí)側(cè)重點(diǎn)寫出來,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。如果你覺得有用可以留下本文,待你正式開始復(fù)習(xí)政治時(shí)驗(yàn)證下我說的東西到底對(duì)不對(duì)。
1、馬原:分為三門小科目,即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(政經(jīng))和科學(xué)社會(huì)主義(科社)。哲學(xué)部分也就是紅寶書的前4章,是復(fù)習(xí)重點(diǎn),分為辯證唯物主義(即前三章的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論)和歷史唯物主義(第四章);政經(jīng)就兩章,主要闡述了資本主義的經(jīng)濟(jì)政治和文化(改革前政經(jīng)是單獨(dú)一門課,由此看到了新大綱對(duì)政經(jīng)的要求大大降低,這門課相比之下應(yīng)該是最難的,但復(fù)習(xí)時(shí)卻可以不用花太多時(shí)間因?yàn)榭嫉暮苌?,而哲學(xué)的地位被新大綱大大提高);科社也是兩章,闡述了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論,分值較低,只能考選擇題,不是復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
2、毛中特:根據(jù)紅寶書的結(jié)構(gòu),第1、2章是總論,講了“馬克思主義中國化”和馬克思主義中國化的理論成果的精髓(實(shí)事求是思想路線),而后面幾章則是對(duì)“馬克思主義中國化”兩大理論成果的分論,即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系(分為鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀三大理論成果,分別是鄧小平、江澤民和胡錦濤的施政綱領(lǐng))。
毛澤東思想是第3、4章的內(nèi)容,分為新民主主義革命理論(建國前)和社會(huì)主義改造理論(建國后)。毛澤東思想在大綱改革前也是單獨(dú)一門課,現(xiàn)在縮成兩章,說明新大綱對(duì)毛澤東思想的要求降低,但別高興太早,其實(shí)縮掉的內(nèi)容都放到史綱里面考了,而且史綱除了考到新民主主義革命之后的事,更是往前一直考到1840 年,所以不是縮了,而事實(shí)上是增加了。所以給你個(gè)建議,復(fù)習(xí)毛澤東思想可以先看史綱,因?yàn)槭肪V是從時(shí)間線索闡述的,而毛澤東思想只是從理論內(nèi)容角度闡述,兩者內(nèi)容有交叉但論述角度是不同的。
中特理論是從第5章開始的內(nèi)容,別看紅寶書很亂,但其實(shí)這一塊有一條非常清晰的線索,不知你看出來沒有。這門課其實(shí)有三個(gè)理論,是繼毛澤東后三個(gè)總書記的理論,雜糅到一起統(tǒng)稱為中特理論,因?yàn)檫@三個(gè)理論的繼承性非常強(qiáng)幾乎是一脈相承,而毛澤東思想是單獨(dú)出來的,究其原因主要是社會(huì)制度的背景不同,毛澤東的時(shí)代主要還不是社會(huì)主義時(shí)期,在三大改造完成后社會(huì)主義制度才基本確立,而后面三位領(lǐng)導(dǎo)人的理論都是在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下提出,所以理所當(dāng)然統(tǒng)稱“中國特色社會(huì)主義理論體系”。
在這一體系中,首先小平同志還是給我們來了一個(gè)中特理論的總論也就是社會(huì)主義本質(zhì),緊接著幾章就是中特體系的分論,第6章是鄧小平理論的中心——社會(huì)主義初級(jí)階段理論,而后面4章的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)其實(shí)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本道路的具體闡述(鄧小平只提出前三項(xiàng),社會(huì)建設(shè)是胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀新加的),中間還有個(gè)改革開放,也是鄧小平理論的內(nèi)容。后面的4章用一句話概括就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)的保障,分國內(nèi)(國家統(tǒng)一、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量)和和國際(外交政策)兩個(gè)因素,這樣記就容易串成線。
另外,毛中特中4個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的理論還可以概括為四個(gè)基本問題,即 “什么是馬克思主義,怎樣發(fā)展馬克思主義”(毛澤東思想),“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”(鄧小平理論),“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”(江澤民“三個(gè)代表”),“建設(shè)什么樣的社會(huì),怎樣建設(shè)社會(huì)”(胡錦濤“科學(xué)發(fā)展觀”,主要是和諧社會(huì)建設(shè)理論)。重點(diǎn)是濤哥的理論,尤其17大那一套,原因嘛,大家都懂的。
毛中特說的有點(diǎn)多,但沒辦法誰讓人家考30分呢,而且大綱改革后明顯看到這塊內(nèi)容越來越重,包括史綱和當(dāng)代都要與毛中特聯(lián)系起來考,所以綜合來看,毛中特絕不僅僅只是考30分,當(dāng)然復(fù)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該放在這一科!
3、史綱:這門課其實(shí)就是毛中特的翻版,也就是我之前說的把毛中特這一用理論線索敘述的科目變?yōu)橐詴r(shí)間線索來寫的科目,所以這門課和毛中特聯(lián)系非常緊密可以結(jié)合起來復(fù)習(xí)。
其實(shí)把歷史放進(jìn)考研政治里來,歷史也就不是實(shí)在的歷史了,而是帶有濃厚政治色彩的歷史,這門課的靈魂其實(shí)是圍繞“中國怎樣選擇了社會(huì)主義,怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨”這一政治命題來寫的,由此可以用時(shí)間把史綱分為三個(gè)部分,即近代史、現(xiàn)代史、當(dāng)代史。
(1)近代史(1840——1919):稱為“舊民主主義革命時(shí)期”,中國的社會(huì)性質(zhì)是半殖民半封建。注意這一時(shí)期幾個(gè)不同階級(jí)的革命,分別反映了早期中國階層對(duì)社會(huì)發(fā)展的探索,具體有太平天國運(yùn)動(dòng)(農(nóng)民階級(jí))、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(封建官僚地主)、戊戌變法(資產(chǎn)階級(jí)改良派或立憲派)、辛亥革命(資產(chǎn)階級(jí)革命派),注意它們各自的原因、特點(diǎn)、意義?;诮衲晔切梁ジ锩浤?,而且去年未考,所以辛亥革命極有可能以大題形式出現(xiàn)。
?。?)現(xiàn)代史(1919——1949):成為“新民主主義革命時(shí)期”,社會(huì)性質(zhì)依然是半殖民半封建。以1919五四運(yùn)動(dòng)為分界點(diǎn)將中國歷史分為新舊民主主義,所謂新舊民主主義主要是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和指導(dǎo)思想的不同,五四運(yùn)動(dòng)以前中國共產(chǎn)黨未出現(xiàn)、社會(huì)主義思想也未傳入中國,所以成為舊民主主義革命,五四運(yùn)動(dòng)后工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái),中國共產(chǎn)黨逐漸興起成為革命領(lǐng)導(dǎo),馬克思主義傳入中國成為革命指導(dǎo)思想,所以五四運(yùn)動(dòng)后成為新民主主義革命。
注意:此階段和毛澤東思想中的新民主主義革命理論聯(lián)系非常緊密,可以結(jié)合起來復(fù)習(xí)!
?。?)當(dāng)代史(1949——今天):又可以分為三個(gè)大階段:
第一,1949——1956,這一時(shí)期請(qǐng)注意中國的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義國家,因?yàn)樯鐣?huì)主義制度還未確立,1949——1953年國家主要完成了新民主主義革命時(shí)期未完成的一些事,從1953——1956是社會(huì)主義改造時(shí)期,也叫“社會(huì)主義革命”,直到1956年底三大改造完成社會(huì)主義制度基本確立中國才進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),也就是后來小平說的“社會(huì)主義初級(jí)階段”,當(dāng)然要注意我們現(xiàn)在仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段,屬于社會(huì)主義中的不發(fā)達(dá)的階段。
注意:此階段緊密聯(lián)系毛澤東思想中的社會(huì)主義改造理論,應(yīng)結(jié)合復(fù)習(xí)!
第二,1956——1978,是社會(huì)主義探索階段,這一階段總體上是弊多利少,像人民公社、大躍進(jìn)、文化大革命、兩個(gè)凡是等負(fù)面東西都是這個(gè)階段產(chǎn)物,所以不太可能成為命題重點(diǎn),這個(gè)誰都知道,共產(chǎn)黨嘛愛面子。
第三,1978——至今,是改革開放新時(shí)期,以1978十一屆三中全會(huì)為分界點(diǎn)。但是這一塊不太可能出大題原因是與毛中特中的中特理論正好重疊,要出大題也會(huì)到中特理論里出。
4、思修:這門課想必是最讓人厭煩和惡心的了,乍一看就像是政治口號(hào),毫無理論和邏輯可言,而這門課也確實(shí)是記憶的多理解的少,所以你實(shí)在討厭也可以把它先放一放,等到?jīng)_刺時(shí)再看。
但是,思修也不是一點(diǎn)邏輯性也沒有的,從名字上可以看出這一科目分為兩塊,即思想道德(前6章)和法律基礎(chǔ)(第7、8章),重點(diǎn)在思想道德這一塊,法律基礎(chǔ)主要是小知識(shí)點(diǎn)。一言以蔽之,其實(shí)這門課講的內(nèi)容是我國的以德治國和依法治國,是政治上層建筑的內(nèi)容。不知你在看毛中特的時(shí)候有沒有注意,有一章叫“建設(shè)中國特色社會(huì)文化”,也即是社會(huì)主義初級(jí)階段基本道路中四大建設(shè)中的第三大建設(shè),這里面有個(gè)知識(shí)點(diǎn)叫 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”,想起來就好了,思想道德修養(yǎng)其實(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的細(xì)化,闡述了社會(huì)理想、愛國主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等,也就是以德治國。(所以看到除了馬原以外各門課都和毛中特有內(nèi)在聯(lián)系)把握了這個(gè)線索對(duì)于學(xué)習(xí)這門課是大有裨益的,而且大題很可能會(huì)出德治和法治相結(jié)合的綜合性題目,2010的有道大題即是此考法。今年是單獨(dú)對(duì)人生價(jià)值考了一道題。
5、當(dāng)代:一般可以放到較晚復(fù)習(xí),之前不要看,可以在沖刺階段最后和時(shí)政結(jié)合在一起看,把握熱點(diǎn)即可。
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