2016考研政治單項選擇題做題技巧之我見

可以說，客觀題(選擇題)的分值依然占據(jù)了整個卷面的一半分值，從往年卷面分析來看，客觀題一直是拉開考生分?jǐn)?shù)的利器，也是決定考生能否過線的關(guān)鍵。客觀題(選擇題)多數(shù)會考查考生對于知識點的把握的準(zhǔn)確性與靈活性，尤其是馬原部分考法非常多變靈活，而毛中特也經(jīng)常會結(jié)合時事熱點來對考生進行考查。所以這就要求考生不僅要對馬原的基本原理、毛中特以及史綱等的方針、政策、路線、概念、觀點之間的聯(lián)系和區(qū)別的掌握，還要在掌握的基礎(chǔ)之上把不同的學(xué)科之間的原理、概念。觀點綜合把握。

客觀題(選擇題)分為單項選擇題和多項選擇題兩種，由于考查方式不同，其結(jié)題方法也有差異，現(xiàn)在我們一起來看看有哪些單項選擇題的解題方法。

單項選擇題總體來說有三種類型，根據(jù)不同的類型我們有不同的解題思路與方法。

首先是答案唯一型，顧名思義這種類型的單項選擇題在選項中可以清晰的判斷出唯一正確的答案，并沒有與正確答案相似的選項，甚至在其他選項中有原理觀點上的明顯錯誤，常見于馬原馬哲部分，在馬哲部分里用詞非常篤定的選項，例如一定，絕對，必須這些詞匯需要注意。在做這種類型的單項選擇題時，要根據(jù)題干的要求，排除錯誤選項，所剩的選項就是正確答案了，或者直接將題干與選項掛鉤找出符合題意的選項即可。

結(jié)合2016年真題中的第二題這就是答案唯一型的單選題型：有一種觀點認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”還有一種觀點認(rèn)為，“‘自由’，倒過來就是‘由自’，因此，‘自由’等于’由自’,‘由自’就是隨心所欲，這兩種關(guān)于自由的觀點

A、前者是唯物辯證法的觀點，后者是唯意志論的觀點

B、前者是機械唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點

C、前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點

D、前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點

可以從題干中可以看出本題考查唯物辯證法和唯心主義的對立。“自由”是認(rèn)識規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上為一定目的服務(wù)，這是唯物辯證法的觀點，“由自”指隨心所欲，這是唯意志論的觀點。所以正確答案為A。

其次，是答案最佳型。即題中的四個選項中有兩個以上或全部符合題意，但其中只有一個是最佳答案即符合題干規(guī)定性、指向性要求的，它或者是回答了試題所反映的客觀現(xiàn)象中的最主要或最根本的問題，或是回答了試題所反映的客觀現(xiàn)象中的最直接或最根本的聯(lián)系或問題。

結(jié)合2016年真題中的第一題這就是答案最佳型的單選題型：《百喻經(jīng)》中有一則諺語，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更好吃?”回家之后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則諺語給我們的啟示是

A、持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化

B、在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則

C、不可能通過一些現(xiàn)象去而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)

D、在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定

首先，四個選項并沒有明顯的原理錯誤，我們要選擇一個符合題干的最佳答案，從題干可以看出，愚人不懂，少加鹽味美，多加鹽味苦，可以首先排除C、D選項，而A選項中的量變引起質(zhì)變并沒有在題目中有所體現(xiàn)，這個諺語告訴我們的是處理事情時要注意掌握適度的原則，所以正確答案是B選項，而本題的考題也正是考查適度原則。

最后一種是多項組合型，除了前面所講到的在做題過程中進行答案分解、逐個排查外，還要一個最簡捷的辦法是排除錯誤選項，然后再進行比較。